Betlémy a vánoce | ASTON CENTRAL

K vánocům patří neodmyslitelně betlémy, tj. scénické zobrazení Kristova narození. Za kolébku betlémů je pokládána Itálie, kde podle legendy svatý František z Assisi chtěl touto scénou ozvláštnit vánoční liturgii.
První stručnou zprávu o stavbě betlému na našem území máme z roku 1562 od jezuitů z pražského Klementina. Zákaz stavby betlémů v chrámech podle nařízení Josefa II. v letech 1782 - 1785 vyvolal přesun zvyku stavění betlémů do lidového prostředí. První polovina 19. století se pak stala " zlatým věkem" našich betlémů.
Ustálilo se scénické ztvárňování Svaté rodiny, Tří králů, pastýřů s ovečkami a darovníků.
Vedle výrazu betlém, odvozeného od města Betléma v dnešní Izraeli, kde k biblické události došlo, se užívá i výraz jesličky, kdy běžná součást vybavení chléva posloužila jako lůžko pro novorozeně. Oba pojmy vyjadřují jedno - scénu stědrovečerního zázraku. Hlavní postavy vánoční scény je Svatá rodina. Panna Marie s Josefem a ležící Ježíšek.
Schéma Svaté rodiny naplňuje magické číslo "3", v dalším pak trojice králů. Skupina Třech králů - Kašpar, Melichar a Baltazar s okázalou nádherou tvoří protipol k nuzné Svaté rodině. Veškeré bohatství se však sklání před jesličkami a chudobnými pastýři v blízkosti : před Bohem si jsou všichni rovni.
Pastýři byli vždy nejchudší z chudých a přece jim zvěstoval anděl Páně radostnou novinu jako prvním. Osoba pastýře je personifikací Boží, neboť se narodil " pastýř lidských duší ".
Darovníci přinášejí vlastní výrobky se symbolikou : ošatka vajec - zrod nového života, koš jablek - jablko ze stromu poznání, chléb - tělo Kristovo, hrozen - Kristova krev. Pastýř nesoucí beránka je spasitelem - přichází beránek Boží, který snímá hříchy světa, ryba - starý symbol Krista. Darovníci nepřinášejí jen dary, ale darují i sebe. Poustevník je symbol přemýšlení, odříkání se světských radostí, jako jedné z cest křesťanského poznání, která je cestou do království Božího. Muzikanti personifikují " andělský chór " na zemi. Anděl s nápisem " Gloria in excelsis deo"/ Sláva bohu na výsosti / je zvěstovatelem radostné noviny o narození spasitele. Hvězda je symbol zrodu světla v temnotách .
Vyjímečná událost zrození Mesiáše na zemi je doprovázena i vyjímečnými úkazy na nebi.
Zvířata jsou také nositeli křesťanských symbolů: stádo ovcí - Kristus je pastýř, ovce - symbol čistoty, beránek s ovcí a jehnětem - symbol čísla tři představující Svatou rodinu, ptáci - zástupci nebeské sféry, kozel - symbol poživačnosti, sloni a velbloudi - nové učení proniká do dálných krajů.
Stavitelé betlémů respektovali liturgický kalendář. Adventní betlém - vystavován před vánocemi, v poloprázdném prostoru před chlévem putuje mezi pastýři sv. Josef s P. Marií a hledají nocleh.Vánoční betlém - od vánoc do Tří králů / 6. ledna / . K Svaté rodině v chlévu přicházejí darovníci, pastýři nesou ovce. Tříkrálový betlém - darovníky nahrazuje pestrý průvod králů. Na Hromnice vystavování betlémů končí.

Betlém - názvosloví
Svatá rodina s náležitostmi
Do tohoto uskupení patří Svatá Rodina (ležící Ježíšek, Panna Marie, Sv. Josef) a náležitosti jesle, osel, vůl, anděl nesoucí nápis " Gloria in excelsis deo" (Sláva bohu na výsosti), hvězda (symbol zrodu světla v temnotách) a úkryt (chýše, jeskyně, chlév nebo stavení). Schéma Svaté rodiny naplňuje magické číslo "3"

Tři králové
Do tohoto uskupení patří Tři králové (kteří přišli "s tím černým vzadu" z východu za hvězdou) s případným doprovodem a zvířaty (kůň, velbloud, slon). Skupina Třech králů - Kašpar (Arabie), Melichar (Egypt) a Baltazar (Mezopotánie) s okázalou nádherou tvoří protipol k nuzné Svaté rodině. Dnes vžitý počet tří mudrců vychází z počtu symbolických darů popsaných v evangeliu: zlato označovalo královskou moc, kadidlo Kristovo božství a myrha - Ježíšovo lidství.

Základní betlém
Betlém je výtvarné zobrazení události narození Ježíše. Hlavní scéna zobrazuje Svatou Rodinu s příslušnými náležitostmi. Doprovodná scéna pak pastýře s ovcemi a Tři krále s eventuálním doprovodem.

Rozšířený betlém
Základní betlém doplněný o darovníky z běžného života, charakterové typy daném kraji obvyklé, zvířata, stromy a keře, domy, atd...

Adventní betlém
Vystavován před vánocemi, v poloprázdném prostoru před chlévem putuje mezi pastýři sv. Josef s P. Marií a hledají nocleh. Nejsou použity další náležitost Svaté Rodiny.

Vánoční betlém
od vánoc do Tří králů / 6. ledna / . K Svaté rodině v chlévu přicházejí darovníci, pastýři nesou ovce. Svatá Rodina včetně náležitostí (bez betlémské hvězdy).

Tříkrálový betlém
Darovníky nahrazuje pestrý průvod králů. Svatá Rodina s náležitostmi včetně betlémské hvězdy. Na Hromnice vystavování betlémů končí.
Myrha
Z hebrejského mor, později v latině myrra. Vonná pryskyřice načervenalé barvy, která se získává z některých stromů v Arábii a v Africe. V biblickém světě se používala mnoha způsoby, ale především k potírání a spolu s mastmi k navonění. Ježíšovi ji darovali Tři králové (Mt 2,11); smíšena s vínem byla podána Ježíši jako utišující prostředek před smrtí na kříži (Mk 15,23); Ženy ji také použily pro ošetření Kristova těla před uložením do hrobu (Jan 19,39).

Kadidlo
Vonná směs pryskyřic některých stromů. Jeho používání bylo obvyklé v antickém světě, především na Východě (srov. Ex 30,34; Lv 2,1). Je symbolem modlitby: »Jako kadidlo ať míří má modlitba k tobě ...« (Ž 14l, 2), úcty a pocty (okuřování Nejsvětější svátosti). Při obřadech se k. užívá především v souvislosti s eucharistií (okuřování oltáře, kříže, evangeliáře, obětních darů) a s pohřebními obřady.

Ostatní dary - symbolika
Ošatka vajec - zrod nového života, koš jablek - jablko ze stromu poznání, chléb - tělo Kristovo, hrozen - Kristova krev. Pastýř nesoucí beránka je spasitelem - přichází beránek Boží, který snímá hříchy světa, ryba - starý symbol Krista.